ТРАДИЦИИ ПРАЗДНОВАНИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА В РОССИИ

    Рождество Христово – один из самых любимых праздников, и не только в нашей стране, но и во всём мире. Ведь Спаситель родился на земле ради спасения всех людей.

    Обычай отмечать праздники в определённые дни связан с церковным календарём. Русская православная Церковь, верная многовековой традиции, придерживается старого календаря – юлианского.

    Календарь, которым мы все сейчас пользуемся, называется григорианским. Этот календарь, введённый в России в 1918 году, упорядочивает светскую – государственную, гражданскую жизнь. Григорианский календарь на тринадцать дней опережает юлианский, поэтому Рождество Христово в России, традиционно празднуемое по церковному календарю 25 декабря, в светском календаре приходится на 7 января.

   Празднику Рождества Христова предшествует Рождественский пост. Пост – это воздержание от развлечений, животной пищи ради усиленной молитвы к Богу. Молитва учит постоянно помнить о Боге и не поступать дурно. Во время поста верующие более строго, чем обычно, готовятся к таинствам исповеди и причащения.

   Таинства – это особые действия в Церкви, в которых таинственно действует сила Божия.

 В таинстве Крещения человек становится христианином, членом Церкви, в таинстве Исповеди он приносит покаяние перед Богом и очищается от грехов, в таинстве Причащения он соединяется с Самим Христом.

   И так же, как некогда волхвы, христиане стараются принести свой дар Христу. Это дар духовный: одни отучаются от какой-либо дурной привычки, другие хотят взрастить в себе добродетель (то есть воспитать в себе какой-либо добрый навык), сделать какое-то доброе дело – как говорят, во славу Божию, то есть ради Бога, а не для того, чтобы получить благодарность от людей.

   Огромную радость детям доставляет изготовление рождественских подарков близким, ёлочных украшений.

    Дома к празднику наряжается ёлка. Венчает её восьмиконечная Рождественская звезда – в честь Вифлеемской звезды, которая указывала волхвам путь к Младенцу Христу.

    Шестое января – сочельник, день особо строгого поста. В сочельник принято ничего не есть до появления на небе первой звезды.

   Её ожидание связано с памятью о Вифлеемской звезде. С появлением первой звезды вкушали сочиво – особенное кушанье из пшеничных зёрен с мёдом.

    Главная часть празднования Рождества, как и подготовка к нему, происходит в храме. Во время службы в православном храме снова переживаются волнующие таинственные события, связанные с Рождеством Христовым, звучат торжественные песнопения, среди них – знакомые нам слова, которыми ангелы славили Рождество Христово: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»

   Седьмого января после службы в храме верующие возвращаются домой к праздничному столу. Все угощают друг друга и дарят подарки. Обычай дарить рождественские подарки также восходит к евангельским событиям.

   С восьмого января начинаются Святые дни (святки), которые длятся по 17 января. На Святках славили Христа, или устраивали колядование: молодёжь ходила от одного двора к другому с большой  самодельной звездой, песнями- колядками прославляла Рождество Христово, чествовала хозяев дома, желала им всякого добра и здоровья, а хозяева за это давали гостинцы.

    До введения нового, григорианского календаря Новый год встречали как раз на Святых днях. Теперь гражданский праздник – Новый год отмечается раньше Рождества, но народ не захотел изменить традиции и расстаться с ёлкой. Поэтому любимая рождественская ёлка часто присутствует на праздниках не только Рождества, но и Нового года. Однако не следует забывать, что украшать ёлку – обычай рождественский. Теперь мы вешаем на ёлку самые разные игрушки, а раньше было принято развешивать на ней лакомства – орехи, завернутые в блестящие бумажки, конфеты, пряники. Ёлка напоминала людям об утраченном рае, о древе жизни и его прекрасных плодах.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ

             Саша Чёрный (1880-1932)

В яслях спал на свежем сене

Тихий крошечный Христос.

Месяц, вынырнув из тени,

Гладил лён Его волос…

Воробьи сквозь жерди крыши

К яслям хлынули гурьбой,

А бычок, прижавшись к нише,

Одеяльце мял губой.

Пёс, прокравшись к тёплой ножке,

Полизал её тайком.

Всех уютней было кошке

В яслях греть Дитя бочком…

Присмиревший белый козлик

На чело Его дышал,

Только глупый серый ослик

Всех беспомощно толкал:

«Посмотреть бы на Ребёнка

Хоть минуточку и мне!»

И заплакал звонко-звонко

В предрассветной тишине…

А Христос, раскрывши глазки,

Вдруг раздвинул круг зверей

И с улыбкой, полной ласки,

Прошептал: «Смотри скорей!»…

 * * *

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

   Иисус Христос родился более двух тысяч лет назад в городе Вифлееме. В это время римский император – а Палестина находилась тогда под его властью – приказал сделать всенародную перепись. Каждый должен был записаться в том месте, где жили его предки, откуда происходил его род. Иосиф был родом из Вифлеема, поэтому он и Мария отправились из Галилеи в Иудею, из Назарета в Вифлеем.

   В Вифлеем съехалось множество людей, гостиницы были переполнены приезжими, и места в них для Марии и Иосифа не оказалось. Они нашли приют за городом в вертепе – пещере, которая использовалась для загона скота. Здесь и произошло величайшее событие в истории человечества – родился Спаситель мира.

   Иисус – имя Спасителя, которое и значит «Спаситель». Самим Богом через Архангела Гавриила было указано Марии назвать Сына именем Иисус. А Христос – перевод на греческий язык древнееврейского слова Мессия, означающего «помазанник». Так древние евреи называли царей, священников и пророков, которых в знак их особенно важного служения и для того, чтобы они могли совершать его богоугодно, помазывали миром. Миро- смесь благовонных веществ, особым образом приготовленная и освящённая.

    Оба имени Спасителя говорят о выполнении Им Божественной воли спасения человечества.

    Мария спеленала родившегося Божественного Младенца и положила в ясли – решетчатый ящик, в который клали корм для скота. Теперь в память о колыбели Христа яслями называют детское учреждение, где воспитывают совсем маленьких детей ( до трёх лет)

     Первыми о рождении Иисуса Христа узнали и пришли Ему поклониться простые Вифлеемские пастухи. В эту ночь они пасли стада в поле. Вдруг предстал им Ангел Господень, и Божественный свет осиял их. Великий страх испытали пастухи. Ангел сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ныне родился Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях». Внезапно явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение»

   Когда ангелы скрылись, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чём возвестил нам Господь». Они пришли в пещеру и нашли Марию, Иосифа и Младенца Иисуса, лежащего в яслях. Пастухи поклонились Христу и рассказали Марии и Иосифу о том, что видели и слышали от ангелов.

    * * *

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО и НОВАЯ ЭРА

   От Рождества Христова человечество отсчитывает новую эру своей истории. Что это значит? Можно ли это сравнить и связать с тем, что происходит в нашей жизни сегодня?

   Каждый человек, каждая семья, каждый род и каждый народ имеет свою историю. В ней есть светлые и мрачные дни, праздники и будни, торжественные, славные события и время горьких уроков. Иногда время летит совсем незаметно, тихо, а иной раз происходят такие важные события, которые влияют на всю последующую жизнь.

   Например, в семье рождается ребёнок. Мать и отец младенца раньше жили только для себя и друг для друга, а теперь появился маленький человек, для которого требуется всё внимание родителей и постоянная забота. С рождением малыша в семью приходит новая большая любовь – взаимная любовь родителей и ребёнка. Но возникает и новая ответственность родителей друг перед другом, перед ребёнком и перед обществом за здоровье, судьбу, воспитание этого ребёнка. Любовь и ответственность делает родителей не только счастливыми, но и более серьёзными, взрослыми, начинается новый этап в их жизни – не для себя, или не только для себя, а ради другой жизни, очень дорогой, хрупкой. А потом этот беззащитный  малыш должен стать утешением, надёжным защитником и помощником для своих родителей. Так происходит  в каждой отдельной семье, в жизни каждого человека.

   Человечество – это тоже семья, но только очень большая. Такая семья имеет одну важную особенность: отдельные члены этой огромной семьи могут не знать друг друга, даже никогда друг друга не увидеть. Но для их общего счастья тоже нужна любовь, ответственность друг за друга, проявления заботы друг о друге.

    Но откуда возьмётся это драгоценное сокровище- любовь, то общее, важное для всех, которое соединит человеческие сердца, сроднит их в ответственности друг за друга, в желании счастья друг другу? Когда в семье беда или детям грозит опасность, спасать семью должен отец, главный и самый сильный человек в семье.

   Кто же будет спасать мир? Кто даст миру родное для всех дитя, которое объединит людей, сможет отвернуть их от собственного эгоизма, самолюбия и сделает человечество взрослым, сознательным, разумным, зародит в людях спасительную любовь друг к другу и ответственность друг за друга?

    В Священном Писании говорится, что это мог сделать только Сам Господь. Создатель мира, Тот Единственный, Кто является Отцом всему миру. И Господь предупреждал мир через пророков о том, как это произойдёт: Сам Сын Божий сойдёт на землю и станет Сыном Человеческим.

    И вот две тысячи лет назад в Вифлееме родился Иисус Христос- Богочеловек, Спаситель мира. Бог Сын – вторая Ипостась Бога – воплотился в человеке, родился как человек.

   Иисуса Христа называют Словом (Логосом) и Любовью, потому что через Спасителя к людям пришли в мир Божественное Слово (созижающая мысль), Клоторым создавался мир, и Божественная Любовь, через Которую был сотворён мир. Так, в Богочеловеке воплотились и Творческое Слово и Жертвенная Любовь.

   Мир видел, непосредственно узнал и понял истинное Слово (знание) о Высшем, Божественном творчестве, созидании: мир создан и сохраняется Жертвенной Любовью.

    В этом заключается то особенное, что характеризует новую эру. Все остальные жизненные явления происходили так же, как и прежде: по-прежнему рождались и умирали люди, были войны, менялись границы государств, мода…

   Но в период новой эры мир уже знал Бога: не один или два избранника Божия, а целый мир. Бог родился в человеческом мире и теперь через Евангелие, церковные таинства рождается в сердцах людей постоянно. И всё-таки принять Божественного Младенца в своё сердце, растить Его в себе, чтобы отдать миру, как это делали Пресвятая Богородица и праведный Иосиф, и сейчас готов далеко не каждый. Как в начале новой эры в перенаселённом Вифлееме не нашлось места для рождения Спасителя, так и на протяжении всей последующей истории в суетном человеческом мире, Ему нет места. Но в тишине и уединении Он рождается в сердцах некоторых людей. И эти люди начинают учиться жить по Божественному Слову, проявлять заботу не только о себе, но и о других людях, обо всём человеческом мире, спасая мир от зла. Так и живёт Христос в сердцах людей, проявляясь как знание (Слово) и как Любовь в мире, спасая его.

   Сравнивая личное с общечеловеческим, человек знакомится с окружающим миром, миром духа и творчества, начинает глубже понимать историю и культуру народов. Великая тайна спасения открывается в том, что спасение человечества происходит в душах людей, в зависимости от готовности самих людей принять радости и страдания мира.

    Получая религиозный опыт, такие люди часто стараются отразить свои ощущения, своё понимание мировых событий, истории человечества в творчестве – в живописи, графике, поэзии, прозе, песнях. Знакомясь с культурой народов, вы убеждаетесь, как много людей создают произведения искусства на евангельские темы. Особенно часто люди посвящают своё творчество таинственному событию Рождества Христова.

    Каждый человек по-своему переживает это чудесное событие в истории человечества. Но источником вдохновения является Евангелие. По нему принято проверять своё чувство и понимание каждого события новозаветной истории.

    Стихотворение «К Рождеству» принадлежит нашей современнице – молодой поэтессе Афанасьевой Алле Анатольевн (род. В 1977 году). Учёба и начало творчества поэтессы совпали с годами почти всеобщего безверия и запрета на знания о православных традициях. Но из стихотворения понятно, что события Священной истории были доступны поэтессе, она пытается осмыслить их таинственное содержание, соотнести со своей жизнью и жизнью близких людей и отразить в своём поэтическом творчестве.

К РОЖДЕСТВУ

         А.А.Афанасьева

Когда в тиши морозной ночи

В канун Христова Рождества

Зажжётся в небе ярче прочих

Небесных тел одна звезда,

Когда на землю осторожно

Прольётся благодатный свет,

Тогда пусть милосердьем Божьим

Исчезнет груз тяжёлых бед

У тех, кто в чудо свято верит,

Кого сей свет в дороге греет

На протяженье долгих лет.

Лучи таинственного света

Пускай растопят в душах лёд

У тех, кто спит во мраке где-то,

Чудес не ищет и не ждёт.

Пусть в ночь Любви Святой Рожденья

Не будешь ты, как прежде, спать,

Очистишь сердце от сомненья,

Чтоб свет звезды в ночи встречать.

И впредь пускай твою дорогу

Сей Свет Всевидящего Бога

Отныне станет освещать.

 * * *

  Константин Михайлович Фофанов (1862-1911гг.) родился и жил в Петербурге примерно сто лет назад. Православие в России тогда было государственной религией, но среди молодёжи распространялся и атеизм – отрицание Бога. В таких условиях Константина Михайловича волнует тема Рождества Христова, распятия и Воскресения, поэт утверждает в своём стихотворении, что Христос продолжает жить не только в вечном мире, но и на земле, что шествие. Его в мире победоносно, что никакое коварство, никакое зло не в силах воспрепятствовать распространению среди людей правды и добра, поскольку их источником и носителем является Сам Господь.

               К.М.Фофанов

Ещё те звёзды не погасли,

Ещё заря сияет та,

Что озарила миру ясли

Новорождённого Христа…

Тогда, ведомые звездою,

Чуждаясь ропота молвы,

Благоговейною толпою

К Христу стекалися волхвы…

Пришли с далёкого Востока,

Неся дары с восторгом грёз, -

И был от Иродова ока

Спасён Властительный Христос!...

Прошли века… И Он, распятый,

Но всё по-прежнему живой,

Идёт, как истины Глашатай,

По нашей пажити мирской;

Идёт, по-прежнему обильный

Святыней, правдой и добром,

И не поборет Ирод сильный

Его предательским мечом.

  * * *

   Известный философ,писатель, поэт Владимир Сергеевич Соловьёв родился в 1853 году в Москве, умер в 1900 году. Его творчество принадлежит примерно тому же времени, в которое писал К. Фофанов. В своём стихотворении В.Соловьёв говорит о великой силе любви и Божественного Слова, без которых невозможна жизнь человеческая. Любовь соединяет людей на земле и торжествует над смертью, соединяет в вечности.

ЧЕМ ЛЮДИ ЖИВЫ?

               В.С.Соловьёв

Люди живы Божьей лаской,

Что на всех незримо льётся,

Божьим Словом, что безмолвно

Во вселенной раздаётся.

Люди живы той любовью,

Что одно к другому тянет,

Что над смертью торжествует

И в аду не перестанет.

А когда не слишком смело

И себя причислить к людям,-

Жив я мыслию, что с милой

Мы навеки вместе будем.